查看原文
其他

钱满素丨为什么美国没走上社会主义康庄大道

钱满素 槛外记 2023-11-30
,哈佛大学美国文明史博士,南京师范大学外国语学院特聘教授,博士生导师,中国社会科学院外文所研究员,主要从事美国文学文化研究。


编者按:美国在19世纪末已经建成世界最强大的资本主义经济,按照马克思的理论,是最有可能进入社会主义的。为什么没走上这条康庄大道呢?美国文明史研究专家钱满素教授在其著作《自由的基因:美国自由主义的历史变迁》(“美国文明三部曲”之一)中做了精彩总结,摘编至此,供读者参阅和讨论。感谢东方出版社供稿,上标题为编者所拟。全文2100字


为什么美国始终拒绝社会主义?



美国在19世纪末已经建成世界最强大的资本主义经济,按照马克思的理论,是最有可能进入社会主义的。但是自从社会主义思想诞生起,就一直在美国受到抵制,从爱默生和林肯开始,再经过两个罗斯福总统的改革,直到肯尼迪和约翰逊,社会主义从未真正进入美国思想的主流。

美国的无产阶级也主要选择劳联这样的福利工会,只想分享经济增长的好处却不去推翻资本主义制度。坚持社会主义和共产主义的老左派屡屡受挫,而且他们越是激进,就越是受到工会的排斥。甚至在大萧条这样最有利于革命的形势下,老左派也未能形成气候,个中原因,值得深思。
除了国际上的因素外,主要也许还是由于美国社会内部的特点。列宁在《共产主义运动中的“左派”幼稚病》一文中提到的西方国家中存在的不利于无产阶级革命的“合法偏见,宪政偏见和资产阶级的民主偏见”等,在美国可以说尤为根深蒂固。

典型的美国中产阶级住宅


美国拒绝社会主义的原因很多,大致不外乎以下几点:
第一,阶级的流动性。社会主义理论是强调阶级斗争的,所以阶级分化越厉害、越固定的社会肯定越容易接受它。美国社会在工业化之后虽然贫富悬殊,但阶级分化仍然不是固定僵化的,也就是说,与别的社会相比,这个社会还是相对开放的,有人称之为“阶级开放社会”。美国人强调机会平等,依然存在着社会升迁的可能。
处于社会最底层的往往是新到的移民,但他们在母国的境况也许并不更好。移民即便不是个个都做着美国梦而来,但对自己在新国家里的前途多少抱有一些希望和信心,所以大部分美国穷人还是更愿意利用美国社会现有的条件去争取具体的利益,走个人奋斗的道路改善处境,而不是急着去推翻它。
第二,种族、族裔的认同对阶级阵线的干扰。美国是个移民社会,从同一个母国迁徙而来的移民之间必然保持着千丝万缕的联系,他们在文化和利益上的认同往往超过了阶级认同,因此美国人除了阶级区分,还有几乎同样强烈的种族和族裔区分。美国工会中长期存在种族界线,有的工会只有白人才能参加,1882年的排华法案没有工会的支持也是不可能通过的。1902年,黑人工会会员只占3%,大多限于黑人地方组织。
第三,中产阶级占多数。一个两头大中间小、贫富截然分化的社会是革命的有利条件,当一支人数众多、铤而走险的赤贫队伍形成时,革命就只需一根导火索了。然而美国社会始终是两头小中间大,中产阶级占了国民的大部分,他们虽然也有很多不满,但还没沦落到只剩下一根锁链的地步,所以并不欢迎革命。在美国,任何重大的社会变革如果得不到占人口大多数的中产阶级的支持,就很难有成功的希望,这已经被历史一再证明。
第四,自由主义思想的深入人心,使美国面对社会主义表现出明显的保守态度。美国的工运坚持财产私有观念和个人主义,连美国的左派也是先读了杰斐逊,才读马克思的。他们即便反对资本主义制度,乃至反对私有财产,但也很少不接受自由、自主、平等、宽容、法治等自由主义思想,这使他们对武装革命暴力夺权的道路有所保留,更无法放弃自我,听命于他人,特别是接受国外的遥控。


这些都说明了为什么美共始终未能成为一个列宁式政党,美共党员发生分歧时就无所顾忌地自行其是,不受党纪约束,这就违反了列宁指出的成功之路:“无产阶级革命实行无条件的集中制和极严格的纪律,是它战胜资产阶级的基本条件之一。”
第五,美国的独立宣言承认革命的权利,美国宪法保障表达和结社自由。一般而言,在越有压抑的社会,离经叛道的言行就越是具有神秘性和吸引力。在美国,除了某些特殊时期,社会主义和共产主义都是可以自由传播,合法存在的。社会主义和共产主义党派随便建立,而且能够一而再地参加总统竞选,直至1980年代,美共仍在组织本党参加总统竞选。
正因为太容易组织了,一旦产生意识形态分歧,左派就不欢而散,散了再建,建了再散,宗派林立,力量分散,始终形不成一个统一强大的无产阶级政党,连个像样的欧洲式工党都不存在,根本不可能与现存政府对抗。同时,也正因为可以公开而充分地辩论,美国听众有足够的机会听到不同的声音,有足够的时间进行比较和选择。当一种思想必须投入思想市场去竞争时,便很难形成垄断地位。
《独立宣言》签署仪式
第六,美国的制度提供了一定的纠正空间。美国人可以通过选举、立法等合法手段来对社会进行改革,甚至实现像新政这样较大幅度的改革,不是非得通过暴力革命来改朝换代。人民作为选民拥有一定的参与权,因此和政府有一定的认同度。劳工对罗斯福的支持是真心的,他们对彻底推翻现存政府的号召不感兴趣。
第七,美国的自治原则允许进行小范围的社会组织和生活方式的试验,如傅立叶式法郎吉,它们的成败往往具有启示意义,在小范围内试验失败的理论很难对大众再有说服力,从而避免了在大范围里再失败的危险。美国人的实用主义精神也使他们重实践轻理论,对理论的评判更注重其可行性和实际效果。
第八,美国得天独厚的地理条件和自然资源,再加上成功的经济,使工人阶级有可能分享利益,特别是在经济上升阶段。从二战后到1970年,美国制造业工人的周薪上涨了三倍多,外加各种福利保障。因此每当经济好转,局势相对稳定,工运很快转入低潮。老左派在美国总是像局外人,备感挫折,很难产生影响。
总而言之,在资本主义经济最发达的美国,老左派却始终未能激发起工人阶级的阶级觉悟,而没有无产阶级的普遍支持,是不大可能发生无产阶级革命的。

上文选自钱满素《自由的基因:美国自由主义的历史变迁》,东方出版社。每个关心国运的中国人,都应花点时间了解美国,因为它最繁荣强大,因为它主导了国际秩序,因为中美关系跟我们每个人的利益和个人命运都息息相关。


了解美国,先知书店一直以来都特别推荐哈佛大学美国文明史博士钱满素老师的书。


钱满素是一流的美国文明史大家。刘瑜曾说:钱满素老师不但对美国历史如数家珍,而且对美国精神理解得入木三分。林达也说:她让我了解到美国的不同方面和层面。


雷颐教授则认为:在史论结合上,钱满素先生做出了方法论意义的贡献。


钱满素最擅长将历史现实与观念融会贯通,而且说理特别清楚,文笔也很生动。在她笔下,我们能看到美国社会林林总总的丰富面向,比如:


当初建立美国的新教徒,都是新教徒中的新教徒,最反对屈从、痛恨王权;


要打独立战争,召开大陆会议,各殖民地代表最害怕的不是万一团结不起来怎么办,而是怕团结大发了怎么办;


在美国,宗教精神与自由精神结合,基督教是美国秩序最大的根基。


在此,特向大家推荐先知书店这套钱满素“美国文明观察”丛书,全面了解美国历史、美国自由理念、美国人的思维方式、美国历史上的最重要文献……以及哈佛大学历史等重要且精彩的内容。


这套书由“钱满素美国自由三部曲”《自由的基因》《自由的阶梯》《自由的刻度》和钱满素的《回眸哈佛:美国文明观察笔记》集合而成。


《自由的基因》梳理美国历史,解读美国自由主义来龙去脉;


《自由的阶梯》主线是美国人政治理念和思维习惯的来龙去脉;


《自由的刻度》为大家解读缔造美国文明的40篇经典文献;


《回眸哈佛:美国文明观察笔记》令读者“理解哈佛,读懂美国”。


请长按下图识别图中二维码,立即拥有先知书店经典好书——钱满素“美国文明观察”四部曲。

白规则、灰规则、黑规则:中国社会的循环魔咒马国川 | 是国家的政府,还是政府的国家
教育的浪费——一位经济学家眼中的教育
谬误不死,危机不止:大萧条的教训
49年以来最真实深刻的影像:人的神态反映了一个时代的好坏
最寒冷的冬天:美国人眼中的朝鲜战争
在“思想改造”下,知识分子的脊梁是如何一步一步弯曲的
历史留给人类的教训——文明不是被设计出来的人类最大的灾难,是坐视灾难的发生
最可怕的是,一群不读书的教师在拼命教书
自由为何如此命运多舛从费孝通的30句话里读懂中国
“吃人文化”:历史比“封神”更加惊心动魄
我们仍需一场理性的“洗礼”王笛:洪灾背后的水利集权政治——方法的博弈也是权力的博弈
如何才能建立一个人有尊严的社会
王小波:牺牲不一定崇高,吃苦未必有益许倬云:前所未见的巨变时代,我们将何去何从
被牺牲的“局部” :“苛政猛于虎”,水患何以不能一劳永逸地解决
易中天:鸦片战争中,没有不撒谎的官员和将领
包刚升:好政治的六个特征
为众人燃灯者,不应让其沉寂于暗夜
张维迎:真正发达的国家,会不计成本地做三件事
孟德斯鸠:论“十恶”
秦制两千年——走不出的历史循环
书生报国无他物:什么是西南联大最重要的思想遗产
为什么杀了魏忠贤,大明朝还是垮了被刀郎写进歌里的哲学家:维特根斯坦历史剧变的七种征兆
帝国的覆灭:大清国为什么会败给“小日本”
俞可平:影响帝国兴衰的六大决定性因素雷颐:天朝体系和条约体系的碰撞
美国在中国的失败:一段最难以被正视的历史
忆钱穆:学者不能急于自售,为时代风气所卷
许倬云:中国文化到了今天只剩皮毛,不见血肉,没有灵魂
国民党失败的四个历史教训“长安不止三万里”:唐长安城的盛世潜流
没有国家可以在孤立中存在和发展
萧功秦:中美关系或正处于“珍珠港”前夜
陈寅恪盛赞傅斯年:天下英雄独使君张维迎:人生是一连串的偶然
索尔仁尼琴:如果权力无所不能,那么正义将一无所成郭嵩焘谈晚清外交:一味蠢,一味蛮,一味诈,一味怕
发现李庄:一个地图上找不到的地方,一段被湮没的历史鲁迅和胡适,为何渐行渐远?
内藤湖南|清朝政治的特色张鸣:土匪军阀比思想家更能创造历史晚年胡适的知人论世被遗忘的民国传奇女性:在荒诞中反抗,在绝望中坚持陈丹青:我们与鲁迅成为彼此的异类从“鲁迅”到“胡适”:他什么都没完成,却开创了一切顾维钧:美国对华的三大特点
“走西口”一部隐藏的世相百态:前面多有趣,后面就有多沉重所谓的“大时代”,对小人物来说,可能是最糟糕的“坏时代”温家宝:忆耀邦(情真意切,相当感人)鲁迅:面具戴久了,会长在脸上刘震云:我们这个民族不缺聪明人,缺笨人命运的钟摆:1977年恢复高考木心:无知的本质,就是薄情
廖信忠:台湾为何与我们渐行渐远?查建英:那是一个烟火与情怀迸发的时代王鼎钧:上天把我留到现在,就是叫我做个见证偌大的燕园,为何容不下一个司徒雷登关于“文革”的在线调查结果,说明了什么问题

点“阅读原文”了解更多

继续滑动看下一个

您可能也对以下帖子感兴趣

文章有问题?点此查看未经处理的缓存