茶山夜话丨不作恶和不作假

ACDC最近有些内部讨论。

作为一个面向乡村的平台型咨询机构，ACDC相信“创新改变乡村”。不是因为赶时髦，是没办法。老办法用了一遍又一遍，不灵就是不灵，只好创新。

我们相信创新是能解决问题的，应该发生在几乎每个角落、每个环节。长远看，不需要创新的那些工作，我们终有一天会移交给人工智能去完成，哪怕像开车那样需要复杂判断和迅捷反应的事情，所以要早做准备。

人类么，情绪很不稳定，什么都是一阵一阵的。

在我们漫长的发展史中，大部分时间我们并不喜欢创新，并不喜欢莫名其妙来个什么东西打破稳定。稳定多重要啊，可预期多重要啊，世界那么乱，都别再添乱。农业社会龟速演进，对于一切可能打破现行秩序的事情都充满警惕，往往都是到了不得不变的时候才变，谁要是出手来变，下场大都不太妙，常常会处在郁郁而终到各种不得好死之间的那一段。

鼓励创新对全人类都是新生事物，西方大约是从文艺复兴开始，咱们则是晚清，中间隔着的那些年头对于凡人当然是几世人生，对于历史不过短短一瞬。

快挺好的，太快，事情就变了 

不过，当人类意识到创新是有好处的，下定决心要比比看谁跑得更快时，我们可以跑得非常非常快。

令人没想到的是，跑步这件事，个体和一群个体组成的人类是很不一样的，一个人跑没多会儿就跑累了，人类跑起来居然能加速度，能越来越快。十八世纪以来我们基本就是这么加速跑过来，现在快得我们都在集体头晕。火车刚出现时有人嚷嚷说这实在太快了一定对身体很不好，嗖一下，我们飞出地球去了，如今常年派人去地球外出差。就是这么个快法。

快挺好的，我们都是得了“快”的好处的。我小时候电扇都没有，现在觉得没有空调活不下去。空调是个明确的例子，证明我的日子过得比过去的皇上还好。但是后来我们也渐渐发现太快了会有问题。有文艺分子用据传的印第安人鸡汤来劝诫大家，大意是身体太快了灵魂跟不上，铁杆的科学派互联网分子拍案而起：不！唯快不破！——如此，大家就裂开了。

最近三十年，要说跑得最快的就是互联网了，那也是大家最“裂开”的地方——我们的俗话说萝卜快了不洗泥，用在互联网产业最合适不过。萝卜当然是好萝卜，可裹的泥也太多太厚了，弄到国家要拿出钢丝刷来清洗。翻翻新闻就能看到，互联网大厂们到处都被罚得血肉横飞的，美国、欧盟、我们，还有很长一串等等。

公平地讲，很多互联网企业的起始都是带有一些理想主义色彩的。互联网一路的发展中，很多理想主义者站出来甘当“前人的肩膀”，开源、共享是很多互联网前辈奉为圭臬的信条，无奈当这个行业跑得太快、钱来得太容易以后，很多事情也就变了。

也不是没有警觉和反省的，比如谷歌就提出过“不作恶”，Don't be evil。

谷歌作为一家结构上非常扁平的公司，有很多分头作业的项目团队，以一个简单明了的行为准则来统一大家的认知，本身是企业管理上的需要，倒并非是一开始就想着吹个牛转移大家视线。后来谷歌发现这几乎就等于给自己背上贴了个靶子，鼓励公众举着放大镜来玩一场“大家来找茬”的游戏，弄得自己挺尴尬的。

“不作恶”很重要 

对于什么是“恶”各人都有自己的标准，谷歌可能有自己的解释，但不论怎么解释，它也确实被发现在利用垄断优势地位阻止竞争对手、跟欧盟兜圈子避税、开除不是很听话的员工等等，一系列想为它解释都难以下嘴的事。

2001到2011年间担任了十年谷歌CEO的埃里克·施密特曾经放言说，如果知道你的信息和位置，再加上人工智能，我们就能预测你要去哪里。我们只需要你的14张照片，我们就能识别你是谁。你觉得你在互联网上连14张照片都没有吗？——这听起来已经是赤裸裸的威胁了。

显然的，谷歌早已不是屠龙少年，哪怕现在还算不上恶龙，也至少跟龙族们玩得挺好。“不作恶”这句话是谷歌曾经的座右铭，现在已经不是了。

对于什么是“不作恶”，我们一般人都怀着朴素的情感和价值观，觉得一切都很容易分辨，没什么难的。机构则有所不同，尤其是扮演着社会公共平台角色的那些，承担着社会责任，经受公众更严苛的检视是天经地义的。

ACDC要在乡村做事，“不作恶”是特别特别重要的一条警戒线，都不说别的，只为了好好活下去都要守好这条红线。对错和成败之间虽然并不总是正相关，但我们相信体面的有风度的输，一定胜过不惜一切代价的赢。我们的内心里总要有些东西是不能被当作代价去付出的，不然都不值得活。

乡村项目的不作恶，就是不作假 

然后，我们就开始踏进深水区。我们在讨论中的发现是，乡村项目的“不作恶”，最要紧的是做到一件事——不作假。这个最重要，也最难。

我们说的作假还不是往土坡上喷绿漆伪装绿化那种。那种太低级了，不值当认真讨论。一件事如果明目张胆突破底线反而不用太担心了，报应总会来。但凡需要遮掩的事，说明背后的是非对错还是挺明确的，真正值得担心的是无心作恶却习以为常的那种。摆在乡村项目，叫做“管杀不管埋”。

这种事情一般是这么发生的——某个乡村也许是上级给了一笔钱，也许是自己穷途思变，也许是要响应个什么倡导，也许是遇到了什么“大师”，由此发起了一个需求，想要做件什么事，当下的语境一般会是“做乡村旅游”。

农业不挣钱，工业不好做，看看身边环境，山水田园想来是城里没有的，想来是能吸引城里人来的，乡村旅游便成了一个顺理成章的解决方案。于是使劲想，什么才能吸引城里人来呢？

我们听过想要在村里做夜景的，把树木花草都点个绿油油的灯打亮那种，因为城里都在做那个，大概城里人都喜欢。当时差点脱口而出让放过城里人。其实是希望他们放过自己。

但是往往放不过。从一个想法形成开始，就会有一堆盘根错节的利益，彼此拉扯也彼此合作，开始推着它活下去、长出来。在整个过程中，最没人关心的就是初始的那个想法是否站得住脚。或者说，大家都知道最好谁也别多嘴，免得挡了别人的道。于是大家都认真努力干好眼前的事，不去想未来会如何，大概都在心存侥幸地指望运气会眷顾自己，一切自然都会好的。

可惜侥幸是天底下最靠不住的，第二名才轮到男人。

所以，当后果呈现出来，预期的效果没有达成，大家都懒得假装大吃一惊，因为没关系，大家都有政客智慧，找个看起来像模像样的借口就行。最近我听到的最多的借口，是痛心疾首地说“乡村缺乏运营人才啊”。借口的功能在于，仿佛一下子就拥有了“这不赖我啊”的正当性，使得“之前做的都没错顶多有点欠考虑”这个默认得以成立，因而反省也就不必要了。

乡村项目，要能自己活下去 

乡村项目的求真，说到底无非一件事：要能自己活得下去。如果不能实现自维持自循环体系，顶多就是个“看上去很美”。

自维持系统不需要运营，参与到整个生态中的每个要素都会自动按照自身需求行事，最后形成的合力却能使得整个系统生机勃勃。

这就像是花园和大自然的差别。花园从一开始就是为了好看而存在的，要认真设计，要刻意营造，还要后期的精心维护，不然就死给你看；大自然没有人看护，生死有命富贵在天，一片生机勃勃。说乡村缺乏运营人才所以弄不下去，是开错了药方。

花园里的园丁可不是什么“运营人才”，他们工作内容是人为创造一个局部气候环境，以人为方式为植物供给养分，人为地不断把没长好的换掉。对于院子里的花花草草们而言，他们就是上帝啊。放大到乡村项目，运营人才要做的事情就是要把一年四季都搞成旺季，要源源不断浇水一样地撒钱，还要把没发展起来的部分挖出来丢弃再植入新的。

不知道什么样的乡村才能请得起一个上帝哦。还有，要什么样的运气才能找到一个上帝呢？

现在大家都热衷于参观貌似“做起来”的乡村项目，其实我认为更应该去看的是那些咽气了的或者奄奄一息的项目。乡建这个行当里，教训比经验有价值得多，数量也多得多。

ACDC所说的“不作假”，本质上是个工作法。我们不接受“管杀不管埋”的理念（对，这是个理念），不指望会出现上帝一样能干的“运营人才”，对于乡村项目的思考是从源头上就要做成生态，要自己能活。我们对于生态的自然规律，因为了解，所以敬畏。我们从不指望运气，因而从不侥幸。这里没有运气什么事。

茶山夜话专栏

本专栏作者许崧是长居大理的旅行作家，社区研究者，DNA（安吉数字游民公社）和ACDC（安吉创意设计中心）项目召集人。许崧将在这里持续和大家探讨用创意设计解决乡村问题的可能性。

封面图：聂小闲拍摄于ACDC创意工坊

编后

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