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四大圣哲:生命的最终价值,取决于你所选择的心性的道路

搜狐网 曹教授 2024-03-05


斯贝尔斯曾说,人类史中有四位极具代表性的圣哲可以作为人类共同的典范,分别为苏格拉底、释迦牟尼、孔子、耶稣。
在他看来,这个孔子和释迦所处的时代,与西方的苏格拉底、柏拉图同步相近,是人类思想史的璀璨时期,同时也是人类哲学历史上的黄金时期。这个时期,一大群天才级人物同时出现,可谓群星闪耀,为人类的历史进程和认识领域贡献着巨大力量。他们放弃小我和自我,眼光朝向于苍穹宇宙,对大自然和万物有着无尽的遐想和好奇。这样的人生何等壮阔,这样的生命何等珍贵,这样的生活何等伟大。

以平等的眼光纠正文明的偏失
在四位圣哲中,年龄最长者是创建佛教的释迦牟尼。他本来为释迦族所统治的迦毗罗卫国的王子,29岁时放弃已经拥有的地位和财富,甘愿接受苦行的生活,成为一名“弃绝者”。
35岁时,释迦牟尼觉悟成佛,余生的岁月,其足迹遍布恒河流域,向各阶层说法教化,打破了印度婆罗门、刹帝利阶层对宗教、知识的垄断。
释迦牟尼之所以选择这样的道路,是因其看透世间一切都不过是过眼云烟,而人要把握的是最高觉悟的智慧,只有智慧才能让人脱离生命中的烦恼和痛苦,从现实的苦海中解脱出来。他对人们布施佛法,让人懂得用平等的眼光,看到放弃(偏见、恶欲)的智慧,以此纠正时代文明的偏失。

释迦牟尼完全不在乎俗世众生所追求的“色相”、所厌恶的“八苦”,而是以一种自然的状态接受这一切,然后超越它们。
同时,也希望他人能够觉悟以获得这样的智慧,发现生命的真相,最终超越一切痛苦、断尽一切烦恼,得到究竟解脱,让生命更加的圆满,让心灵更加的富足。


▌独立思考成就更高智慧
苏格拉底是古希腊的思想家,他被称为西方的孔子,这是因为他们都开创了一个新的时代,这个时代并不是宣扬依靠军事或政治的力量“成就大业”,而是透过人的理性思考得来的、更为崇高的智慧。
苏格拉底一生没留下任何著作,他的事迹都有其学生柏拉图和色诺芬以“对话录”的形式记述下来并流传后世。苏格拉底每天都会在街上跟别人聊天,他目的就是要让人去做独立的、深刻的思考,以此对生命拥有更为透彻的了解,从而引导出一种新的人生态度。

苏格拉底“追求真理”的观念在西方引发了新的浪潮,促进了之后西方在哲学和科学方面的发展。
然而,苏格拉底“与众不同”的方式,终被控以藐视传统宗教、引进新神、腐化青年和反对民主等罪名,被判处死刑。据《克里托篇》说,他拒绝了朋友和学生要他乞求赦免和外出逃亡的建议,饮下毒酒而死,终年70岁。

▌生命的价值取决于灵魂与心性
在此四位圣哲中,最年轻的是耶稣。耶稣是世界上三个宗教的创始人——天主教、东正教、新教,并且还被伊斯兰教尊为先知。
耶稣33 岁时被罗马执政者钉死在十字架上,在此之前,耶稣所宣扬的,是一种跟当时人们只盲目追求现实利益截然不同的思想,即人不能只追逐看得到的利益,还要时常洗涤自己的灵魂,让内在的精神世界保持干净,以摆脱世间的各种诱惑和干扰,最终走上一条正确的道路。
孔子也是如此,他肯定富贵对人产生的诱惑,但不会盲目的追求;他也肯定贫贱使人的厌恶,但也会坦然接受这种“命运”。
四大圣哲在面对痛苦时,都有对痛苦不逃避。痛苦,包括了所有生活的穷困、人生的无奈,经受的委屈。
人都想要追求幸福,但这个幸福的标准很多, 就以四大圣哲所立的典范来说,人只有透过修炼自己的内心,才能深刻认识并最终得到真正的幸福。
因为没有经历痛苦的人,就不会明白什么是幸福,自然也就难以把握和珍惜幸福;同样,只有深刻认识幸福的人,才能觉悟到如何战胜痛苦,并从痛苦中解脱。
痛苦对人而言,并非诅咒或灾难,而是一个直面生命的磨练和考验,只有懂得克服痛苦,人才能慢慢摆脱世间色相的诱惑,让人格的特质不断的展现出来,让崇高的精神价值无限的彰显出来,并含带一种超越性——让人不断超越自我。
四大圣哲在面对“罪恶”时,也都对罪恶不妥协。虽然人间有许多罪恶的事情不断的发生,但他们都不为此而妥协,而是用慈悲的心来面对一切的罪恶,知道人性的软弱,不断的提醒人们各种不义的事情。
就如苏格拉底在接受审判的时候,一直为自己辩护,其中的内容之一,便是提醒人们“活在世界上应该追求的是什么”?
应该是正义,是真理,而不是要迎合别人的兴趣,让别人的眼光成为衡量自己生命价值的尺度。
四大圣哲还有一个共同点,就是对死亡毫不恐惧,有生就有死。但四大圣哲通过自身的言行昭告世人:死亡并不可怕,可怕的是人没有逃避罪恶的觉悟和行为。
苏格拉底说:有些人,看到死亡而感到恐惧,拼命地想逃避,却没想到自己被罪恶给控制住了。
孟子也说过类似的话:所好有甚于生者,所恶有甚于死者。其意为,我虽然喜欢活着,但是我要追求更好的东西;我虽然害怕死亡,但是我更害怕的还有不义的事情。
仁,是人的“心灵”;义,是人的“道路”。孟子提出的“舍生取义”,便是孔子给予后人无限的启发——生命的最终价值取决于你所选择的心性的道路

四大圣哲拥有的智慧与能力,如今的人们难以想象,更不敢想象。
一方面,他们被后人赋予了过多的圣迹传说,被各种荣耀所覆盖,以至于历史剥离了圣哲们的人性一面,只留下其神性的光辉,而这只能让不了解其价值真谛的人们敬而远之,不愿亲近;
另一方面,由于四大圣哲的事迹、生平及思想传播极广,每一个人貌似都能就某一语录阐发自己的理解,自以为已经很了解,但实质上只是盲目的偏见与智识的懒惰。
因此,厘清对圣哲的种种误区,不仅是要全面、详尽地概论其思想,更重要的是确立一个更广泛意义上的人类文明的批判角度。
《四大圣哲》借由寻找圣哲思想的创始与传播细节,为我们带来思想观念的革新,以此确认个人在当代生存中的价值坐标:
◎精炼笔力,再现轴心时代文明顶端的精华:
雅斯贝尔斯非同寻常的经历,致使他的行文逻辑不同于一般哲学家,在这部书中,他并不是要写一部复杂冗长的四哲的传记,而是通过他凝练精准的笔力,从人的角度展现出四哲思想的精华,寻找生命的终极答案,用他的话说,这是:一个灵魂唤醒另一个灵魂的过程。

◎装帧典雅,向哲学经典与思想范式的缔造者致敬:
人类历史上最重要的开拓思想的四位圣哲,而关于他们的著作的装帧设计自然也要有相应的匹配。本书封面主色调选用理性的深蓝,最能体现四位哲人的思想的深邃;烫金四哲之名及纹样,相得益彰,典雅考究;且尺寸为小开本精装,便携精致,阅读它,完全不会有啃“大部头”的压力。以纸为碑,向哲学经典与思想范式的缔造者致敬。

◎权威译者新增注释,阅读体验更精准畅达:
译者傅佩荣教授兼具中西文化之深厚学养,除了追求翻译的精准与畅达,他还增加了两万多字的译者注释,对文中众多专有名词详加注解,对于西方学者引转译文献的偏差之处进行了辨明厘清,为所有爱好智慧、想要取法圣贤、探索生命真谛的人们架起一座桥梁,堪称中西文化之摆渡者。

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