本文转载自微信订阅号：中国三明治
左：邢振 右:唐冠华
一对中国夫妻，唐冠华和邢振,放弃原本的工作进山过着“男耕女织”的生活，他们在一个乌托邦里开始了自给自足的实验，并有了“家园计划”。
邢振说，我们要打造的，是这一代人的《天工开物》。
我们一起进入这对夫妻的家园，看看他们的实验吧！
文/杨楚
“我走进森林，是因为我希望认真而刻意地生活，只面对最基本的事实，看自己能否学会生命本想带给我的东西。我希望能够活得深刻，汲取生命中的精华。而不是当我生命终结时，才发现自己未曾真正活过。”
在结束和唐冠华、邢振夫妇的对话后，梭罗写在《瓦尔登湖》的段落开始在脑海里浮现。梭罗说出这番话之后的一百七十多年间，把田野山林视为理想家园，试图找寻一种自给自足的简朴生活的人，虽然也只是少数，但也从未间断。
1976年，自给自足运动（self-sufficiency movement）倡导者约翰·西蒙(John Seymour)经过长年的实验性生活，为有同样想法的后来者写了一本行动指南——《新版自给自足全指南》（The New Complete Book of Self-Sufficiency）。
这本书编写39年之后，一对中国夫妻，唐冠华和邢振，在青岛崂山的半山腰开始了指南的续写，或者更准确地说，是升级。
他们边实验边总结“适应自然科技新变化”的新时代自给自足手册。从房子、到床、到发电机，到厕所，再到洗衣机，种种东西都自己打造。自产食物、缝制衣物、打造家具、处理废物、收集和储存能源、互助社区，唐冠华和邢振的家园计划中，处处看得到从约翰·西蒙版“自给自足指南”中受到的启发。
“这是在体验人最重要的必需品是什么东西的一个过程。”邢振说。
邢振穿着一条自己缝制的松垮垮的藏青色裤子，右腿上零星有几处绣上的白色小花。离得近些才能看到，那些“小花”是一个个依稀可辨的汉字：足三里、三阴交……都是小腿上的穴位。邢振在夏天学习艾灸时，为了方便记忆，直接把穴位名标记在了裤子上。
唐冠华89年生人，比妻子邢振小5岁，但当两人站在一起时，年龄上的，他看起来比自己的实际年龄成熟一些，而邢振，或许是因为身材娇小，看着甚至比唐冠华还年轻。
在过上“男耕女织”的生活之前，唐冠华创作了大量当代艺术作品，也开了个人的广告设计工作室，和一群搞艺术的朋友聚在自己靠海的工作室，聊文学、艺术、剧本、还有漫无边际的异想天开——这是他们这群朋友的理想生活——即便听上去很奢侈。
而邢振则是证券公司朝九晚五的分析师。她羡慕他们的自由，也被他们的才华所吸引，他和朋友们所有的聊天话题，她都觉得有意思；更好玩的是，真的有人会“站立12小时”（唐冠华的行为艺术项目）一动不动，引发观众的思考。她想和他在一起，去追寻一个看来甚至有些荒诞的愿景，她隐隐地意识到，其实那也是他一直想要的。
于是有了家园计划（Another Land，网站 anotherland.org ），唐冠华和邢振的，也集合了其他的参与者。如这个计划英文名字所显示的，那是另一片土地，一个乌托邦。
唐冠华从2009年开始有了这样的想法，经过长久的探讨和论证，2011年开始上山，到今天，第一阶段计划五年的自给自足生活实验已经坚持了三年，“家园”的模样已经慢慢清晰起来。
除此之外，唐冠华和邢振也在一直不间断地学习各种手艺，总结着心得：记录他们学习手艺过程的20集纪录片《独立之道》的前8集现在已经开始公映（视频见本微信底部
这是他们第一期的主要工作，但他们的愿景远不止于此。
一片看着满意的土地、一些和自己有同样想法愿意一同建设家园的伙伴，都是他们正在寻找，并且愿意用接下来的五到十年的时间完成的大计划。
当然，他们的计划并不是人人都喜欢，有人觉得他们这是不负责任，有人觉得他们是空想、幼稚。每当面对这样的质疑和讥讽，我总会想到奥斯卡·王尔德（Oscar Wilde）说过的一句话,“一张没有乌托邦的世界地图，是不值得一看的。” (A map of the world that does not include Utopia is not worth even glancing at)
邢振说，我们要打造的，是这一代人的《天工开物》。
Q&
三明治：最初想到要远离人群，要去过一种自给自足生活的动机是什么？是因为对现实和人群不适应吗？ 唐冠华：这肯定和先天有关系。有些事儿就是注定，你做很多事儿都不舒服。你去和人竞争、去和人争利益什么的，你不舒服，也不容易改变。 很多事情不愿意做，所以就要找一个事儿，觉得做还有意义，觉得自己能做得下去的事儿，因为一生还要有很长时间要消耗。
三明治：你们选择的生活道路还是挺不传统的，对此家里长辈们是什么反应？ 邢振：我爸妈挺支持我的。我父亲会在我觉得比较辛苦的时候，给我些鼓励。我妈妈在我辞职的时候，说了句让我印象很深的话，“太好了！ 我的女儿可以去过她想要的生活了，这也是我年轻时候想过而没敢做的。”
我和我父母关系非常好，希望能有更多的时间在一起，包括未来和我的孩子，但如果忙工作的话，可能就不现实了。
诸如此类的问题就会跟她讲，她自己也觉得这种生活方式不一定适合我，如果我有新的选择，他们很支持。
唐冠华：其实现在的生活还是以工作为主，研究性的学习、实践，每天基本都是工作的状态。
邢振：而且它是延续了很多人之前的一些工作，一百年前也有人在写自给自足手册，但是他已经停留在那个时代了，现代人对舒适度有新的要求，科技有新的发展，我们的家园计划就是适应这些新变化的自然科技的东西。
唐冠华：这是一件完全由大家构成的事儿，我们只是在力所能及地做些事儿，家里边没有那么多需要我们承担的事儿，老人能自己照顾好自己，我们能多点时间呆在一个地方做些实验，那就是我们唯一能做的。这个事儿看社会怎么反应，我们是一个发问的过程。
三明治：你俩最初是怎么发现这是你们一个共同的愿景？ 邢振：我认识他的时候，他有很多做文学、拍电影、搞乐队的一些朋友就住在他的工作室、或者经常来玩，因为他的工作室当时条件还比较好，有个很好的院子，靠着海边，然后院子里有花有树。大家喜欢比较自由地聊天，那个时候的状态就是那样，大家异想天开，想一些事情，电影的剧本都很有意思，包括他当时的一些行为，就是让人想生命的意义和价值什么的。
邢振：他会站在那十二个小时不动，让经过的人思考，你这十二小时去哪儿了，每个人都可以有自己的想法。就是做一个行为，让别人去解读你，让别人思考。我觉得这样跳出来自己的生活，让别人去思考，对我来说当时影响很大。
包括他的一个朋友，拍电影的，当时在他那住，觉得不好意思老住那。完了有一次一块儿吃饭，朋友看到旁边有一个废旧的房子，已经被垃圾占满了，然后也没人打理。他就用了几天时间把所有垃圾都清理出来了，然后做了阅读角。这种再利用启发了我们后来的想法：乡村里也有很多这种空的地方，地又便宜。
再就是他们当时那种关系和模式，因为我朝九晚五嘛，看他们就是那种很自由的状态，就觉得很舒服。我觉得我并不需要霓虹灯，我也不需要广告牌，我也不需要去逛超市，我本身也不喜欢那种生活，但我看到他们做出来的那种东西，很有价值，很有才华；他自己也很惋惜，有些朋友到了一定年龄，就要结婚、出国留学、到了面临选择的一个年纪，要放弃自己的梦想，他们当时就聊，能不能有这么个地方，大家自己种地、或者干点一技之长，剩下的时间搞搞创作。养活自己，满足基本生存就够了。
做这些的，其实对物质需求不高，对精神的要求更高。如果有这样一个地方，住在一起不是挺好的嘛。
三明治：是不是可以理解，对于朝九晚五的你来说，和他在一起，让你做了很多想做却没敢做的事情？ 邢振：也不算没敢做吧。当时他做那个站立12小时的项目，我就很想跟着他一起做，其实那个时候还不认识他，后来因为太忙了，就没做成，但那个对我影响很大。我们走在一起之后的很多想法，他能带我跳出我原来的生活，去真正地反思自己要什么，作为一个人需要什么。
虽然有时候有一些经历有些小小的磨难和痛苦，但整个看，我变得越来越好了。所以我就很信任他。
三明治：你们的孩子也会和你们一样生活在这样比较原生态的环境中吗？有想过教育问题要怎么解决吗？ 唐冠华：这个事的出发点，很大一部分就是从教育出发的。因为城市的教育对我们来说，没有什么可取的，就是上学。我自己本身就是不太愿意上学，所以我就没上完，我就不想上了。不想上了，觉得让下一代还去上学，还走同样的路，他也没办法，也得接受。所以我还是觉得，如果还有另一种方式可以选，不一定非要在学校上学。当然如果他喜欢去学校，当然可以，但起码我可以做出一种新的选择，那就够了。
至少有两种选择，人就觉得自由。
三明治：这场实验现在已经过去大半，你们现在能实现自给自足了吗？ 邢振：现在还是在实验阶段。首先发现什么能做，做一些实验，比如说城市里是有自来水，但山里就不一样了。我们发现水是必要的，但也是需要人去净化啊，于是我们就去做这方面的实验，去消毒过滤，再拿去城市里面检验能不能饮用，这个实验结束了以后，我们就不会再做了。我们现在还达不到自给自足，我们土地也不够，我们时间也不够，只是在学习。
唐冠华：我们都是一个项目一个项目的。养鸡是一个项目，耗时两年，结束了这个项目。然后里边儿总结了鸡生多少蛋，人需要多少鸡，就基本上有了。
邢振：我们细分到，这个蛋高峰期是在哪一段时间，如果你吃不了你怎么储存；在低谷的时候，比如它不爱产蛋的时候，你的蛋白质从哪里摄取。
就是考虑的这样细节的问题，因为你在那体验你就会发现这样的问题，再想到一些解决的方法。
唐冠华：其实一直在学习。她之前在山西学纺织，最近在福州学习编织、竹编什么的，然后用竹子做一些东西，小筐、家具什么的，可以做生活用品基本上大部分，椅子、床什么的都可以，（邢振：筷子、勺子、小刀全可以）。我现在在学些锻造方面的东西。
三明治：那实验进展到现在，有没有什么阶段性成果呢？ 邢振：我们给学到的一些技能拍了一些反思片，关于怎么打火，怎么做陶，怎么烧，拍了个八集的纪录片《独立之道》，然后也在进行书籍的编辑：我们现在学到的技能确实很杂，和生活相关的太密切太多。然后我们也收到了很多反馈，我们身边的人、参与者回去也会做实验，他们觉得自己的生活里可以做一些，满足自己生活需求，然后他们会把这个成功的方案再提供给我们，我们再实验一遍，再写。
为什么一定要自己去做一遍？因为现在网上有很多的资料都是碎片化的，有些是想象，有些是我们没有接触过，所以我们要自己做一遍之后，再用我们非专业的语言、角度，把这个原理讲出来，这样给未来一些真正想学的人一本行动指南。
三明治：进展到现在，你们觉得这是自己都很有兴趣做的一件事吗？真的很喜欢做的一件事吗？ 唐冠华：一般吧。对我来说，我本身不是搞这些事儿的。我虽然喜欢艺术创作什么的，觉得那些很有意思，但是你要实现一个东西，要有一定过程。我喜欢练剑，我得磨把剑，得需要十年，那也没办法。所以说，就是要磨嘛。
其实现在的生活，如果没有一个愿景的话，仅仅是停留在现在的生活的话，我可能一天都呆不住。完全是说，有一个愿望，是一个社区，我们可以那样生活，我们可以尽少依赖钱、依赖这种社会关系，我们就可以就在那自食其力。
我觉得能实现那个就都值得。
邢振：我记得他在两年前的时候，突然有过这样一种担忧：他是搞艺术的，对社会很敏锐，那个时候他正在每天盖房子，他跟我说，他这样每天干这些活会不会以后对观察力有影响，毕竟他以后建成这种社区，还是希望可以搞创作，他认为那个是很重要的。
唐冠华：现在基本不想了。有一些阶段上，会有很多这种想法，包括你总是干活，没法去做自己想做的事儿了。我以前拍拍照，做点什么东西，现在每天光忙着劳动，就觉得自己是不是弱了，创作力是不是降低了。
我做这个东西，还是希望未来安安静静有个地方，自己做点东西。但做来做去，被这些东西占满了，我会不会退步，我就会考虑。但现在觉得，这不重要，因为一切都是作品。
三明治：这种“任性”的生活是为了摆脱物质的困扰么？ 唐冠华：任性其实很好。为什么不想做的事儿非要去做呢？
没钱，我就不能每天做点创作？或者，我做音乐，没人喜欢，我就愿意做。但是做的前提，你得先活下去，活下去一般人就还得去挣钱，你这时间就又要消耗在挣钱上，那你这个事儿肯定干扰。
现在是经济主导的社会，很多事儿都不在做这个事儿的本身，基本都是为吃饭，所以我想把生活简化到最简。
三明治：生活的基本开销，包括你们到处跑的费用，是你们自己家里资助的，还是自己赚的？ 唐冠华：我们自己肯定贴了很多钱进去，但是也不多吧。因为我们的考察一般是别人邀请的。所以我也很难说我想去哪，我就去哪。另外我们是一个公益组织，是民政部许可的非盈利组织，会有资金捐赠到我们这边。我们也会列明出入账在网站上，并且拍很多照片放在博客上更新我们的工作进展，我们就想着让所有人都知道我们做了什么，给大家更好的反馈。
三明治：这场实验你们还打算做多久呢？有没有比较长期的规划？ 唐冠华：2008年的时候我们就写了这个计划。从找到土地开始，做五年实验室，然后做出一个家庭的样本。五年之后就是我们要做的社区，就是多个家庭。然后再进一步的规划就是，现代的城市和我们这个社区的关系，还有互相的一个认识程度，那也是一个贯穿的事儿。
我们有个本儿，这三个目标每天都放在那。现在一是做技术，二是找到志同道合的人做社区，这个时间很难估计，这个东西要成型，有一个阶段性成果，估计要有个五到十年。
推荐 ： 《做一个自给自足者》前言 （中英文版） 约翰·西蒙 译者韩杨
http://blog.sina.com.cn/s/blog_739250a10101a92n.html
唐冠华和邢振手艺学医过程纪录片《独立之道》第一集：《制炭》
http://v.qq.com/iframe/player.html?vid=e0144uk05il&width=698&height=523.5&auto=0&encryptVer=6.0&platform=61001&cKey=/0858ijYUkDbQgFfkfsVaXgTGN7ELeVRPip0NzbuClEEd10VwaIVllxGRHCQqNoq
点击阅读原文 唐冠华和邢振在《青年中国说》的演说 视频
本文为中国三明治与《青年中国说》合作的报道专题之二
照片由《青年中国说》节目提供
-------------------------------------------
家园计划AnotherX：139-6426-2729
家园民艺中心AnotherCenter：186-6979-0705
中国自给自足实验室CSSL：185-6155-8975